ארתורו פרז-רברטה, אחד הקולות המשפיעים ביותר בספרות ההיספנית, הפנה שוב את תשומת הלב לדבריו. הסופר, שעבד במשך עשרות שנים ככתב מלחמה לפני שפנה לרומנים, הביע את דעותיו על מצבה הנוכחי של אירופה בכמה ראיונות. האבחנה שלו חדה ומטרידה כאחד: אנו עדים לסוף עידן, והוא רואה את עצמו כעד מועדף לדעיכה זו.
זה לא וידוי שנעשה בדרמטיות, אלא בשלווה לכאורה שמנטרלת את כל מי שמקשיב. עבורו, הגיל המבוגר מביא איתו פחות הצהרות חד משמעיות ויותר ספקות שנראו לו בעבר מוזרים. יתר על כן, הוא מקבל את העובדה שתוחלת חייו קצרה כעת, דבר שהופך למוטיבציה נוספת להתבונן בעולם בפרספקטיבה מחודשת.
ההכרה בדעיכה אירופאית
הסופר טוען כי הציוויליזציה שהכיר מילדותו מתפוררת תחת משקלה . הרעיון של מערב חזק ונצחי הוחלף בנוף של אי ודאות וטרנספורמציה שלדעתו בלתי הפיכה. זו אינה תופעה פתאומית, אלא תהליך שהתפתח במשך שנים וכעת הגיע לנקודת אל-חזור.
בהופעות שונות, הוא התעקש שזו לא רק דעה, אלא תחושה שהתגבשה עם הגיל והניסיון. הוא מאמין שהמשבר הכלכלי, אובדן הזהות התרבותית וחוסר היציבות הפוליטית הם תסמינים של בעיה עמוקה יותר שתעצב בסופו של דבר את הנוף הנפשי של הדורות הבאים.
לכן, הוא אינו רואה בכך אסון חסר סיכוי, אלא שלב חדש שבו המוכר לא ישמש עוד כנקודת ייחוס. במילותיו, להיות עד לקריסת הוודאויות של כולם זה אפילו מרתק עבור מספר סיפורים.
זקנה ואובדן הוודאויות
אחד ההיבטים המעניינים ביותר של ניתוח זה הוא הקשר שהכותב ממציא בין הביוגרפיה שלו להקשר. לאורך חייו, המחבר היה עד לשינויים פוליטיים, מלחמות ומהפכות, כולל מקרים כמו זה של בוריס אקונין, הסופר הרוסי המורשע , אך כעת הוא מציין שככל שמתבגרים, הוודאויות הולכות לאיבוד והסתירות גוברות . תחושה זו היא משהו שהוא לא חווה בצעירותו, וכעת היא מעוררת את כתיבתו.
הוא מכיר בכך שגדל בעולם שכבר אינו קיים, עם קודים מוסריים, נימוסים וצורות אינטראקציה שכמעט והיו מיושנים. עם זאת, זה לא מוביל אותו להתגעגע לעבר, אלא להתבונן בשינוי הרדיקלי והאכזרי. נוסטלגיה כזו אינה מופיעה; במקום זאת, צצה סקרנות קרה ואנליטית, אותה הוא משרה בסיפורת שלו.
הוא מתעקש שהרעיון של אלמונים הוא קרקע פורייה יותר לספרות מאשר תשובות ודאיות . זו הסיבה שהוא רואה בחוסר ודאות אינטלקטואלי כוח מניע אישי מאחורי עבודתו היצירתית. יתר על כן, הוא מודה שהוא שואב הנאה מוזרה מהשלכת דעות קדומות.
מחזה שאי אפשר לעצום את העיניים מולו.
עבור מחברם של רומנים כמו "קפטן אלאטריסט", החזות בדעיכתה של היבשת הישנה דומה לצפייה באש גדולה הבוערת באיטיות רבה . ולמרות שהוא מודה שהוא מעדיף לא להיות שם, הוא גם מבין שהחזון הזה הוא מסמך היסטורי לדורות הבאים.
הוא טוען שהתהליך כעת בלתי ניתן לעצירה וכי דעיכתה של אירופה כמרכז כוח תשנה לחלוטין את האיזון העולמי. בכיוון זה, הוא משווה את המצב לחוויותיו האישיות ככתב מלחמה שסיקר את הסכסוכים בלבנון ובבוסניה, אם כי אינו מפרט.
אולם, תפיסתו אינה רק דעה: הוא אומר שהוא רואה הכל דרך עיניו של מישהו שלמד לפרש אירועים היסטוריים. קפיטליזם, תרבות ומוסדות מפעילים לחץ מתמיד שאינו עומד לשכך.
זקנה, גורל ומבטו של עד
כשנשאל על אורך חייו, הוא לא נרתע מהנושא: הוא מניח שלא נותרו לו יותר מחצי עשור של פעילות, וזה לא מדאיג אותו . הוא מעדיף להתמקד במה שהוא עדיין יכול לתרום מאשר להתעכב בעולם שהוא בסופו של דבר כבר לא מכיר.
תחושה זו של הישרדות נטושה היא אחד הזרמים העומדים בבסיס הרהוריו האחרונים. רחוק מלהיכנע לאפוקליפסה, הוא מעצב פואטיקה של דקדנטיות, שבה לאמנות עדיין יש משמעות. זה מה שהופך אמירה מייאשת לגירוי עבור האינטלקטואל.
בסופו של דבר, נאומו טומן בחובו פרדוקס: הוא אינו מקונן על דעיכתה של אירופה, אך הוא כן מודה לה על שלימדה אותו כיצד להיות סופר. במטמורפוזה הזו של היבשת, הוא מוצא לקח חשוב לרומנים העתידיים שלו.
הצהרות אלה עוררו תגובות רבות ברשתות החברתיות ובפורומים תרבותיים, אם כי הכותב נותר אדיש לביקורת. הוא עצמו מייעץ לא לראות את דבריו כאיום, אלא כדרך להבין את ההיסטוריה. התחושה של ראיית אורח החיים ששלט בו ברקע היא, בפשטות, חוויה מעשירה שאין לו סיבה להסתיר.