סונאללה איברהים נפטר בקהיר בגיל 88. עקב דלקת ריאות חריפה, על פי מקורות רשמיים במדינה. דמות חיונית בנרטיב הערבי בעשורים האחרונים, שמו קשור לגוף עבודות בלתי נלאה המאופיין בהתבוננות קפדנית במציאות ובעצמאות אינטלקטואלית העומדת בלחץ.
עם יותר מחמישה עשורים של יצירה ספרותית, איברהים גיבש קורפוס אשר הוא שילב סרטים דוקומנטריים וסיפורת כדי להתמודד עם סכסוכים חברתיים, פוליטיים וקיומיים.השקפתו המפוכחת והחדה הפכה את רומניו למקור להבנת ההיסטוריה האחרונה של מצרים, ובהרחבה, של העולם הערבי.
חיים ואימון
נולד בשנת 1937 ב קהיר, ומזוהה עם מה שמכונה "דור שנות השישים"איברהים התחנך באוניברסיטת קהיר, שם הצטרף לתנועה הדמוקרטית המרקסיסטית לשחרור לאומי (DMLN). בסוף שנות ה-50 הוא נעצר בשל דעותיו השמאלניות ו... הוא בילה מספר שנים בכלא עד לשחרורו בשנת 1964, חוויה שתטביע את חותמה באופן מכריע על ספרותו.
לאחר עזיבתו, המשיך את לימודיו בחו"ל: קולנוע במזרח ברלין ועיתונות במוסקבהבשנת 1974 הוא חזר למצרים לתמיד כדי להקדיש את עצמו לחלוטין לכתיבה. אלו שהכירו אותו מדגישים את צנענותו ואת אורח חייו הדיסקרטי: הוא גר בדירה צנועה בשכונת הליופוליס, ממזרח לבירה.
בחודשים האחרונים הוא חווה סיבוכים בריאותיים. בתחילת מאי הוא סבל מנפילה שגרמה לשבר בצוואר עצם הירך. אשר דרש ניתוח וטיפול במכון נאצר, אפיזודה שליוותה הידרדרות שהגיעה לשיאה בדלקת ריאות חריפה.
עבודה וסגנון סיפורי
הופעת הבכורה שלו עם הריח ההוא (1966) זה סימן נקודת מפנה בספרות המצרית: הרומן, בהשראת חוויותיו של המחבר לאחר שחרורו מהכלא, נאסר בתחילה לפרסום בשל הטון הקשה שלו וגישתו לתשוקה, מעקב ובלבול יומיומי.
התואר המוכר ביותר שלו הוא זאת (1992), סאטירה המכסה את ההיסטוריה העכשווית של מצרים, מנפילת המלוכה ב-1952 ועד לניאו-ליברליזם של שנות ה-XNUMX, על חייה של אישה מהמעמד הבינוני. המחזה עשה את הקפיצה למסך הקטן עם עיבוד לשעות הפריים טיים בשנת 2013.
ספרי יסוד אחרים משלימים פסיפס של מאבקים, מתחים ותשוקות באזור: הוועדה (1981), אלגוריה קפקאית על בירוקרטיה ומעקב; ביירות (1984), מבט נוקב על מלחמת האזרחים בלבנון; שרף (1997), אשר רשימות מסוימות ממקמות בין הרומנים הערביים הרלוונטיים ביותר של זמנו; וורדה (2000), מחווה לאידיאל המהפכני בתימן ובעומאן; או בסתר (2007), תיאור אוטוביוגרפי של ילדות במהלך מלחמת העולם השנייה. כמו כן בולטים כוכב אוגוסט y הנילוס: טרגדיותו - טורבנים וכובעים (2008), שבו הוא מקשר בין עבר להווה החל במשלחת של נפוליאון.
סגנונו, של פרוזה יבשה ומוזיקליות מאופקת, מאופיין ב שילוב גזרי כתבות, דיווחים וחומרים עיתונאיים אשר משמשים כמשקל נגד לבדיה. טכניקה דוקומנטרית זו מעצימה את האמינות וממקמת את הקורא בלב החיכוך שבין זיכרון, ארכיון ונרטיב.
הקבלה הבינלאומית של עבודתו נשמרה. זה תורגם לאנגלית ולצרפתית, ובעולם ההיספני כמה מהרומנים שלו הגיעו לקהל הקוראים: הוועדה (1991), בסוד (2013) וריח זה (2014), בין היתר מהדורות.
החדירות של יקום היצירתי שלו אפשרה גם הצלבות עם שפות אחרות. בשנת 2016, "הוועדה" עובדה כרומן גרפי מאת הסופר הצרפתי תומאס אזואלוס., ומביא את ביקורתו לפורמטים ולקהלים חדשים.
הכרות ועמדה ציבורית
לאורך הקריירה שלו הוא קיבל פרסים בעלי חשיבות בינלאומית, כולל ה אבן רושד של המחשבה החופשית (2004), פרס קוואפי ו - ג'אליב חלאסה של איגוד הסופרים הירדני.
עם זאת, עצמאותה לא הייתה ניתנת למשא ומתן. בשנת 2003 הוא דחה פרס רומן ממלכתי בהתחשב בכך שחסרה לה לגיטימציה ושהממשלה לא ייצגה את האינטרסים של האזרחים, תוך ציטוט המשכיותו של שגריר ישראל בקהיר למרות המתקפות בשטחים הכבושים במהלך האינתיפאדה השנייה.
מחווה זו, התואמת את הקריירה האזרחית שלו, היא חלק מחייו ביקורת על דיכוי, סמכותנות ואי-שוויוןהוא השתתף במחאות אשר, שנים לאחר מכן, הובילו לסיום משטרו של חוסני מובארכ.
תגובות רשמיות ותרבותיות מהעולם
מותו של איברהים עורר מסרי תנחומים מצד הממשלה ומהתחום התרבותי. ראש הממשלה, מוסטפא מדבולי, הדגיש כי עבודתו הוא העשיר את הספרייה הערבית ותיאר בכנות סתירות חברתיות..
שר התרבות, אחמד פואד האנו, הגדיר זאת כ- עמוד התווך של הספרות הערבית המודרנית, תוך הדגשת האופי הנצחי של מורשתו הספרותית והאנושית.
השפעה ומורשת
אברהים הפך למקור עבור כמה דורות של סופרים ערבים. הפרוזה המינימליסטית, האירונית והאופנתית שלו הותיר את חותמו על סופרים כמו עלאא אל אסוואני, ותרם לכינון דרך סיפור שבה האינטימי והפוליטי שזורים זה בזה ללא צרידה.
מקומה בהיסטוריה התרבותית של המאות ה-20 וה-21 קשור להגנה על חופש, זהות וצדק חברתיספריו נותרו שער חיוני אל להבין את האבולוציה הפוליטית והתרבותית של מצרים והמזרח התיכון, ולהמשיך לדיאלוג עם המציאות של ההווה.
עם מותו, קול לא נוח וצלול דועך, אם כי לא הדו: העבודה נשארת, המבט נשאר והשיטה נשארת, אותה דרך סבלנית לתעד את היומיום כדי להאיר את המבני, שעזרה כל כך לקרוא את זמנה ואשר תמשיך להנחות קוראים וסופרים בשנים הבאות.