סיפוריו של חורחה פרנסיסקו איזידורו לואיס בורחס אסבדו (בואנוס איירס, 24 באוגוסט 1899 - ז'נבה, 14 ביוני 1986) הם אוצרות, פלאים קטנים שכדאי לגלות. אלה שאני מציג היום הם מספרו " Ficciones " (1944), ובפרט מהחלק הראשון, "גן השבילים המתפצלים".
טלון, אוקבר, אורביס טרטיוס
אחת מאסכולות טלן אף מרחיקה לכת עד כדי הכחשת הזמן: היא טוענת שההווה אינו מוגדר, שלעתיד אין מציאות אלא כתקווה בהווה, שלעבר אין מציאות אלא כזיכרון בהווה. אסכולה אחרת מצהירה שכל הזמן כבר חלף וכי חיינו הם בסך הכל זיכרון או השתקפות דמדומים, ללא ספק מזויפת ומושחתת, של תהליך בלתי הפיך. אסכולה אחרת, שההיסטוריה של היקום - ובתוכה חיינו והפרט הקלוש ביותר בחיינו - היא הכתב המיוצר על ידי אל כפוף כדי לתקשר עם שד. אחרת, שהיקום דומה לאותן קריפטוגרפיות שבהן לא כל הסמלים תקפים ושרק מה שקורה כל שלוש מאות לילות הוא נכון. אחרת, שבזמן שאנו ישנים כאן, אנו ערים במקום אחר, ולכן כל אדם הוא שני אנשים.
* ראסל ( ניתוח התודעה , 1921, עמוד 159) מניח שהפלנטה נבראה לפני מספר דקות, וסופקה לה אנושות ש"זוכרת" עבר אשלייתי.
אנו מתחילים עם "טלון, אוקבאר, אורביס טרטיוס" , סיפור החוקר את קיומו של עולם אחר בשם "טלון". מספר שאלות מטרידות מתעכבות לאורך דפיו. האם העולם האחר הזה באמת קיים? האם הוא המצאתם של חוקרי המציאות שלנו? האם הקוסמוס שלנו נועד להפוך ל"טלון" במהלך עידנים מוזרים?
ההיבט המעניין ביותר של הסיפור הוא רבדי המשמעות הרבים שלו, הן ספרותיים והן פילוסופיים או מטאפיזיים . יתר על כן, סגנונו הייחודי של בורחס, המטשטש את הגבולות בין מציאות לבדיה , נוכח בכל מילה ומילה בסיפור ייחודי זה.
ההריסות המעגליות
הזר התמתח מתחת לדום. הוא התעורר על ידי השמש גבוהה. הוא מצא ללא פליאה שהפצעים החלימו; הוא עצם את עיניו החיוורות וישן, לא בגלל חולשת הבשר אלא בגלל קביעת הרצון. הוא ידע שמקדש זה הוא המקום שמטרתו הבלתי מנוצחת דורשת; הוא ידע שהעצים הבלתי פוסקים לא הצליחו לחנוק, במורד הזרם, את חורבותיו של מקדש מבורך אחר, גם של אלים שרופים ומתים; הוא ידע שהחובה המיידית שלו היא שינה. [...]
בקוסמוגוניה הגנוסטית, הליכי השחרור לשים אדם אדום שאינו יכול לעמוד; לא מיומן ומחוספס ואלמנטרי כמו אותו אדם מעפר, הוא היה אדם השינה שהפיקה לילות הקוסם.
אם "החורבות המעגליות" בולט במשהו, זה הסוף המדהים שלו, שאני כמובן לא אחשוף. אבל המסע בין השורות שובה לב לא פחות. הסיפור מעביר אותנו לחורבות של מקדש עגול עתיק, שם אדם שקוע במדיטציה. מטרתו ברורה: לחלום על אדם אחר עד שהוא יהפוך למציאותי.
ההגרלה בבבל
פעולה שקטה זו, המשתווה לזו של אלוהים, גורמת לכל מיני השערות. יש הרומזים בעליל כי החברה לא קיימת מאות שנים וכי ההפרעה הקדושה בחיינו היא תורשתית בלבד, מסורתית; אחר שופט את זה לנצח ומלמד שהוא יימשך עד הלילה האחרון, כאשר האל האחרון יחסל את העולם. אחר מכריז שהחברה היא כל-יכולה, אך שהיא משפיעה רק על דברים זעירים: בבכי של ציפור, בגווני חלודה ואבק, בחצי הבוקר. אחר, מפים של אפיקורסות רעולי פנים, שמעולם לא היה קיים ולעולם לא יהיה.
אנו מסיימים עם "הגרלת בבל ", סיפור המסביר כיצד אומה זו אורגנה סביב מזל טהור. ההיבט המדהים של סיפור זה הוא שהוא לא מתאר, אלא מרמז ; בדרך זו, הוא מגרה את דמיונו של הקורא ומושך אותו אל תוך הסיפור.