דון קישוט, בין שפיות לטירוף

דון קישוט הוא ללא ספק היצירה החשובה ביותר בשפה הספרדית בכל הזמנים. האופן שבו מיגל דה סרוונטס וסאבדרה פיתח את העלילה והציג את ביקורתו על החברה הספרדית של המאה ה-15 דרך טירופו של גיבורו הוא, בפשטות, אמן.

במבט ראשון, אנו נתקלים באדם המוטרף על ידי סיפורי אבירות , היוצא להביס ענקים דמיוניים ולהציל עלמות שלא ביקשו את עזרתו. אבל כמה טירוף היה בדון קישוט? האמת היא שמה שסרוונטס ביקש, עם מה שנראה כסיפור פשוט, היה לחשוף את המציאות החבויה מאחורי מערכות היחסים האנושיות המורכבות של תקופה ייחודית בהיסטוריה הספרדית.

המטורף מלה מנצ'ה או התירוץ?

אם מיגל דה סרוונטס אי סאבדרה הצטיין במשהו , הרי זה באינטליגנציה ובחוכמה שלו כשהתבטא בעטו. טירופו של דון קישוט, אם כן, היה בסך הכל תירוץ לשחרר את מה ששמר סגור אחרי כל כך הרבה עוולות שראה וחווה, אחרי כל כך הרבה קרבות, אחרי כל כך הרבה מקרים של אי שוויון, אחרי הקיום עצמו.

סרוונטס מתעמק במסכות ביצירתו, בתפקידים שכל אדם חייב לקחת על עצמו בטרגיקומדיה הזו שהיא החיים . אין זה צירוף מקרים שבאחד הדיאלוגים של דון קישוט האצילי הוא מבטא את הדברים הבאים:

"אחד הוא הרופיאן, אחר השקרן, זה הסוחר, שהחייל, אחר הפשוט דיסקרטי, אחר האהוב הפשוט; וכאשר הקומדיה נגמרת ומפשיטה את שמלותיה, כל הדקלמים נשארים זהים ".

הרומן שלו, אם כן, הוא מראה ברורה של הצביעות השולטת בחברה - בהווה, בעבר ובעתיד. המשוגע אינו אלא עוד דמות רגילה, עוד יצור שנאלץ לקחת על עצמו תפקידים שונים עד שזמנו באור הזרקורים הגיע לסיומו.

חזרת השפיות

בסופו של דבר, אלונסו קיחאנו, לאחר מאבק כה רב נגד המפלצת שהיא החברה האנושית, חזר לשפיותו. עם זאת, מדובר בצלילות שמקבלת הכל כאשר המוות קרב, מצב שנולד ממסע ארוך של עימות עם שדים פנימיים וחיצוניים כאחד. אולי ההיבט המלמד מכולם הוא שהגיבור חושף את המציאות היומיומית של הקיום, אותה מראה שכולנו רואים, אך רבים שותקים לגביה.